本当に戦争をなくす方法

こんにちは！
幸せ実践塾塾長の赤木あつしです。

「神との対話2」の一部を引用しながら
内容を解説するシリーズ。

今回は第11章の3回目になります。

前回は、
アメリカが合衆国になった方法で、
世界政府を作ることをお話しました。

今回はその続きになります。

著者のニール氏は、
神が示す方法は理解するものの、
それでもまだ紛争は残るのではないか
と疑問をはさみます。

そこで神は、次のように言います。

「ほんとうに戦争をなくす方法－－
すべての動乱や平和の欠如に
終止符を打つ方法－－は、ひとつある。
だがそれは霊的な解決方法だ。」
（p.195）

完璧に解決するためには、
霊的な方法を用いるしかない。

しかしここでは、
地政学的な視点から語っている
と神は言うのです。

「実際には、両方の連携が鍵になる。
日常的な体験を変えるためには、
現実的な暮らしのなかで
霊的な真実を生きられなければならない。
この変化が起こるまでは、
紛争は残るだろう。」
（p.195）

日常的に霊的な真実を生きること。

これが紛争を完全に解決するための
鍵になると言います。

それとともに、
地政学的な各国の連合が必要だ
と神は言うのです。

神は、アメリカの各州の間にも、
様々な争いがあると言います。

たとえば水利権や漁業権など。

しかし、州同士で戦争はしません。

それは各州が
自発的に法律に従うことに同意し、
争いがあれば裁判所の判断に
従うことにしているからです。

「法律のシステム、裁判所のシステム、
そして－－必要ならば、武力を行使して－－
裁判所の決定を履行させる司法制度だよ。」
（p.196）

最終的には実力行使してでも
約束に従わさせること。

これがあるかどうかが、
合意を履行させる上で重要になります。

昨日お話した東京都の
大田区と江東区の
埋立地の所有権を巡る争いも同じことです。

たとえ争いはあっても、
最終的には裁判の結果にしたがうという
合意事項があるのです。

国際連盟や国際連合は、
各国が互いに法のもとに合意し、
平和裏に争いを収めようとする試みでした。

しかし、国際司法裁判所は骨抜きになり、
紛争の解決にそれほど役立っていません。

これは、特に力のある国が、
力が削がれるのではないかと恐れていて、
力を手放そうとしないからです。

ニール氏は、
自分たちが苦労して手に入れたものに
しがみつくのは理不尽かと神に尋ねます。

神はこれに、
「理不尽ではない」と答えます。

「人生最大の幸福が、外部世界での経験－－
つまり、外側にある物質的な世界－－
によってのみ、得られるのだとしたら、
あなたがたは人間として、あるいは国として、
幸福になるために積み上げたものを、
ひとかけらたりとも手放すまいとするだろう。
そして、「もたざる者」が自分の不幸を
物質的な欠乏のせいにしていたら、
彼らもまた、罠に落ちるだろう。」
（p.198）

つまり、幸福のために必要なものが
外部世界での経験、物質的な経験だと
私たちが考えている間は、
持てる者は手放すまいとするのです。

「わたしがさっき、
ほんとうに戦争をなくす方法－－
すべての動乱や平和の欠如に
終止符を打つ方法－－があると言ったのは、
そのことだ。
だが、これは霊的な解決だ。」
（p.198）

地政学的に国家間の紛争をやめる合意は、
それだけでは完全ではありません。

最終的に完全な平和に至る道は、
霊的な方法しかないのです。

「生命のすべては霊的であり、
人生の問題の基礎はすべて
霊的なところにある－－霊的に解決される。
地球上に戦争が起こるのは、
誰かがもっているものを、
もっていない者が欲しがるからだ。
そのために、
相手がされたくないと思っていることを
することになる。
すべての紛争は、間違った欲望から生じる。
世界中で持続しうる唯一の平和は、
内的な平和だ。」
（p.198）

生命は霊的（スピリチュアル）なものです。

ですから、最終的な問題解決は、
必ずスピリチュアルなものになります。

その上で、
私たちの世界で紛争が起こるのは、
限りある物質世界の中で
持っていない側が欲しがるからだと
神は指摘します。

そしてそれを
「間違った欲望」だと言うのです。

その「間違った欲望」を正さなければ、
平和にはなりません。

これはつまり、
物質的な欠乏があったとしても
他から奪おうとしてはいけない
という意味になります。

いえ、もっと言えば、
物質的な欠乏を欠乏と感じるな
と言うことになります。

外側の世界とは関係のない
内側の世界での平和を作る。

その内的な平和こそが、
持続可能な唯一の平和だと言うのです。

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